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古董名稱:茶葉末六聯瓶
古董介紹:清乾隆
茶葉末六聯瓶
高 24.2公分 | | 此品造形奇特,分別由五隻相同尺寸、形制的瓶子環繞著中央的主瓶,共同構成一件獨立完整的作品。其實經由透視,得知瓶肩以下六瓶的器身彼此相連,肩部以上的細長頸則隻隻分開。特別是周邊的五管長度齊平,而中間的主瓶長度稍長,正好強調它是由六隻瓶子所組成的一件作品。瓶頸的外壁各出現一周細稜,器身無紋,表面罩施茶葉末釉,濃釉積聚處顏色較深,釉薄處呈現黃綠的色澤,底刻「大清乾隆年製」六字篆款。傳世的雍正官窯已經出現像雙連瓶、四連罐等由多件瓶子共同組合完成的作品,至乾隆時期,御窯廠再加以發揮,盡力燒造「雙管瓶」、「三級瓶」、「四喜瓶」、「五岳瓶」、「六孔瓶」和「七孔花插」等同時融合技術與想像為一器的新瓶式。透視六連瓶的構造,發現其組合相當別緻。即六聯瓶中間的主瓶瓶身從上而下分別開挖出五個穿孔,每一個穿孔又各與周邊環繞的五瓶相通。因此,六聯瓶雖然由六隻瓶子所組成,其實瓶身卻彼此相連、互通。最難得的是周邊的五隻瓶子,大小近乎相等,於黏貼過程又必須對準主瓶的穿孔,由此可見乾隆官窯悉心照顧細節的特色。 | ... |
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古董名稱:清代龍袍
古董介紹:
清代在龍袍的設計上,有幾項特色,按[大清會典]的規定,皇帝龍袍:"色用明黃,領袖俱石青,片金緣。繡文,金龍九,列十二章,間以五色雲。領前後正龍各一,左右交襟處,行龍各一,袖端正龍各一,下端海水江芽,裾四開,棉、夾、紗、裘惟其時"。龍袍圖紋之設計,龍居於主體位置,背景常與蝙蝠彩雲、暗八仙、雜寶等吉祥圖案一起,下襬有福山壽海,象徵皇室的永恆。 ... |
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evil_filth 該用戶已被刪除 | 所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。 會員名稱卅暱稱:evil_filth/亞心寒
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古董名稱:連環循九讀章
古董介紹:
歷代君王都會鑑賞前朝或文人雅士流傳下來的字畫,然後在字畫上留下私人印章。乾隆可說是擁有最多鑑賞章的君王,曾得上品田黃九方,遣人作為套印,從「初讀」一直到「九讀」,每個印章都有不同造型與不同詩句刻在上頭。又由於乾隆極好古漢篆字的多姿多變,命作玉筯篆、奇字、古文、詛楚文、小篆、鐘鼎篆、尚方大篆、秦璽篆、漢印篆九體迴文印,命之曰「鴛錦雲章」。雖其中篆體頗多「意涉瑰奇」,實屬美術工藝字形,但其殷切之好篆心理,已充分顯現。 ... |
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古董名稱:西藏天珠
古董介紹:原產地
西藏天珠是來自於中國大陸西藏喜馬拉雅山區礦石,根據日本科學家研究證實是三、四千年前太空隕石撞擊於該山區,其所產生十四種火星上的元素,具有天然宇宙強烈的磁場能量,尤以【】元素磁場能量特別強烈,造成不可思議的感應。
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古董名稱:雕象牙透花人物套球
古董朝代:清朝晚期
古董介紹:象牙球是我國獨有的一種高級裝飾藝術品。最早的象牙球貢品,是製作於乾隆年間的11層鏤空球。它多層鏤空,層層轉動,玲瓏剔透,形象逼真,世人視為鬼斧神工,故有"鬼功毬"之稱。象牙球的球體是一層接著一層的套球組成。每個球的厚度約為2毫米,層與層之間的空隙細如髮絲,十分精密。用手輕輕觸動,可以自由旋轉。而這些套球都是在一塊象牙原料上鏤空而成的,每層的層壁琢雕菊花、梅花、桂花等空心花紋圖案,結成漁網一樣的外形,可謂網眼細密、團花似錦。隨著牙雕鏤雕工藝的發展和提高,牙球的層數也不斷增加。 20世紀50年以前,最多只能刻到26層,50年代後,增至30層;1976年達到40層;現在的象牙球已經能達到50層以上。...
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骨董名稱:田鶴仙粉彩梅花紋瓷板
介紹內容:
田鶴仙成熟時期的作品主要是梅花,田氏所畫梅花作品以折枝梅花為多,以雙勾偏鋒著筆與枝干,墨色以淡、枯、渴為宜,出筆有飛白的效果,筆法在轉折變化中虛實相連,枯濕相間。筆下老枝蒼古,斑駁粗壯,收筆用濃料點苔藓,盡顯梅樹蒼勁老辣的質感。出筆利落,勃勃向上,枝桠抱體,梢欲渾全,枝丫講究穿插造型。
田鶴仙用圈梅法畫梅朵,雙勾著色,正、側、偃、仰、背等朝向生動,圈花圓中帶方,方中顯圓,出筆隨意,點染凝重。梅朵的布局少不寒碜,多不雜亂,姿態生動,映帶有情。田氏畫梅花的梅干時多皴赭黃,斑駁轉折之處筆重色濃,而梅枝多著淡青,冷暖相濟,枝嫩梢細。以圈梅法勾勒花朵後,都依形填上玻璃白,再作少許暈染,薄而不淡,艷而不厚,最後以艷黑勾點花蕊,少不寒碜,吐色爭妍。
常見落款為:“荒園老梅田隺仙寫於珠山”、“梅花主人隺仙田青寫於珠山古石齋”、“隺仙田青寫於珠山”、“荒園老梅田隺仙寫”、“田隺仙寫於珠山”等。常見印款為:“隺仙”、“田印”。“隺仙”篆書方章中的“仙”字,單人旁頂天立地,“山”字小而居下邊,特具個性
感想:
田氏畫梅花多是只畫梅枝,不畫背景,以“梅花弄影”技法襯以綽約的梅花樹影,使畫面增添了無限的美感。田鶴仙的書法筋骨華潤,去嫵媚之氣,很有個性。田氏作品一般都是題與一兩句詩文後,再落干支姓名款。
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小未知 該用戶已被刪除 | 會員名稱卅暱稱:小未知
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古董名稱:高山仰止
古董介紹:
類別:水墨/水墨
日期: 西曆:1971 中曆:辛亥
格式: 畫心尺寸:94.4×61㎝ 著作者: 本名:孫雲生 譯名:Sun Yun-sheng 其他識別資料:孫雲生(1918-2000),又名家瑞,河北寧河人。家學淵源,九歲從叔父啟蒙習畫,修臨王羲之、歐陽修、蘇軾、歐陽洵等名家書法,並從其母習誦近體詩。稍長,受業於王雪濤、秦仲文及胡佩衡諸先生,著手勾勒古人名跡,並遍臨宋、元、明、清各大家。1936年孫雲生拜張大千大風堂門下,其後追隨恩師長達四十七年,跟隨張大千旅居巴西,得以盡摹張大千所藏之珍貴古畫及敦煌摹本,並苦學不輟。在繪畫方面,有著古畫和今畫的趣致,更散發出新生的氣息,自然融合中西繪畫理念,又同時保有中國傳統文化的特殊風情。作品工整秀雅,山水、人物、花鳥、草蟲,均無所不擅。人物有唐、宋用筆的簡逸,設色瑰麗,其工筆、寫意、潑墨、潑彩均運用自如,題畫法書更得大千筆意。先生於水墨繪畫之創新及思考方法的探索,著力於中國精神持質之追求及現代風貌之建立,對於傳統與近代美術,能融會貫通,師古而不泥古。 ... |
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Saya1211 該用戶已被刪除 | 會員名稱卅暱稱:saya1211/夕梨
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古董名稱:蒙那麗莎的微笑
古董介紹:
《蒙那麗莎的微笑》完成的時間並不確定,一般認為是達文西於1503~1506年間在佛羅倫斯開始著手該畫,後來帶著它去旅行,稍後才完成,可能是1513~1516年間在羅馬完成的。( 依據畫中所使用薄層透明色彩罩色的精湛技法,為達文西晚年的標準風格判定 )
儘管《蒙那麗莎的微笑》的起源一直籠罩在神秘的氛圍裡,不過可以肯定的是這幅畫一直收藏在達文西身邊並未公布於世,直到1519年達文西去世。由於至1517年起,達文西即受法王法蘭西斯一世之邀成為駐宮廷畫家,所以達文西去世後,這幅畫就一直留在法國皇宮(楓丹白露宮)的浴堂之中,到了16世紀末,楓丹白露宮浴堂中異乎尋常的高溼度對《蒙那麗莎的微笑》產生了破壞,因此和其它浴堂中的畫作一起收入藏畫室收藏。到了17世紀後半期1650~1695年間《蒙那麗莎的微笑》與法蘭西斯一世的大部份義大利收藏都遷移在羅浮宮遭到冷落,直到路易十四於1695~1760年間曾拿出來欣賞,1760年之後又收藏於巴黎的「建築部」的小房間內從此不見天日。
1789年,君主政體結束,《蒙那麗莎的微笑》和其他皇室收藏都正式成為法國的國家財產。這幅畫一直以來僅供少數一些人觀賞,然而此時的《蒙那麗莎的微笑》已漸漸受人喜愛,1800年拿破崙將其掛在自己杜樂麗宮的寢室中,1804年移至羅浮宮,從此成為羅浮宮的鎮館之寶,19世紀初,《蒙那麗莎的微笑》的名聲到了頂點。它不僅第一次對外公開展示,而且主宰大半個19世紀的文化潮流----浪漫主義----成為我們今日所知的《蒙那麗莎的微笑》。 ... |
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古董名稱:萬壑松風 作者: 宋 李唐
古董介紹:
萬壑松風
軸 絹本 設色畫 縱:188.7公分 橫:139.8公分
李唐(約1049-1130)後,另一說約(1070-1150後),河陽三城人,字晞古,
北宋徽宗朝任職翰林圖畫院。靖康之難後,中原紛亂,建炎年間(1127-1130) ... |
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