獵人測驗 第五關活動帖 活動於９卅１０號

why2435

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古董名稱：茶葉末六聯瓶

古董介紹：

清乾隆    茶葉末六聯瓶 高 24.2公分

此品造形奇特，分別由五隻相同尺寸、形制的瓶子環繞著中央的主瓶，共同構成一件獨立完整的作品。其實經由透視，得知瓶肩以下六瓶的器身彼此相連，肩部以上的細長頸則隻隻分開。特別是周邊的五管長度齊平，而中間的主瓶長度稍長，正好強調它是由六隻瓶子所組成的一件作品。瓶頸的外壁各出現一周細稜，器身無紋，表面罩施茶葉末釉，濃釉積聚處顏色較深，釉薄處呈現黃綠的色澤，底刻「大清乾隆年製」六字篆款。傳世的雍正官窯已經出現像雙連瓶、四連罐等由多件瓶子共同組合完成的作品，至乾隆時期，御窯廠再加以發揮，盡力燒造「雙管瓶」、「三級瓶」、「四喜瓶」、「五岳瓶」、「六孔瓶」和「七孔花插」等同時融合技術與想像為一器的新瓶式。透視六連瓶的構造，發現其組合相當別緻。即六聯瓶中間的主瓶瓶身從上而下分別開挖出五個穿孔，每一個穿孔又各與周邊環繞的五瓶相通。因此，六聯瓶雖然由六隻瓶子所組成，其實瓶身卻彼此相連、互通。最難得的是周邊的五隻瓶子，大小近乎相等，於黏貼過程又必須對準主瓶的穿孔，由此可見乾隆官窯悉心照顧細節的特色。

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shane9131

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古董名稱：清代龍袍

古董介紹：

清代在龍袍的設計上，有幾項特色，按[大清會典]的規定，皇帝龍袍："色用明黃，領袖俱石青，片金緣。繡文，金龍九，列十二章，間以五色雲。領前後正龍各一，左右交襟處，行龍各一，袖端正龍各一，下端海水江芽，裾四開，棉、夾、紗、裘惟其時"。龍袍圖紋之設計，龍居於主體位置，背景常與蝙蝠彩雲、暗八仙、雜寶等吉祥圖案一起，下襬有福山壽海，象徵皇室的永恆。
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古董名稱：連環循九讀章


古董介紹：
        歷代君王都會鑑賞前朝或文人雅士流傳下來的字畫，然後在字畫上留下私人印章。乾隆可說是擁有最多鑑賞章的君王，曾得上品田黃九方，遣人作為套印，從「初讀」一直到「九讀」，每個印章都有不同造型與不同詩句刻在上頭。又由於乾隆極好古漢篆字的多姿多變，命作玉筯篆、奇字、古文、詛楚文、小篆、鐘鼎篆、尚方大篆、秦璽篆、漢印篆九體迴文印，命之曰「鴛錦雲章」。雖其中篆體頗多「意涉瑰奇」，實屬美術工藝字形，但其殷切之好篆心理，已充分顯現。
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古董名稱：西藏天珠

古董介紹：原產地
西藏天珠是來自於中國大陸西藏喜馬拉雅山區礦石，根據日本科學家研究證實是三、四千年前太空隕石撞擊於該山區，其所產生十四種火星上的元素，具有天然宇宙強烈的磁場能量，尤以【】元素磁場能量特別強烈，造成不可思議的感應。

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badcopy

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古董名稱：雕象牙透花人物套球
古董朝代：清朝晚期
古董介紹：象牙球是我國獨有的一種高級裝飾藝術品。最早的象牙球貢品，是製作於乾隆年間的11層鏤空球。它多層鏤空，層層轉動，玲瓏剔透，形象逼真，世人視為鬼斧神工，故有"鬼功毬"之稱。象牙球的球體是一層接著一層的套球組成。每個球的厚度約為2毫米，層與層之間的空隙細如髮絲，十分精密。用手輕輕觸動，可以自由旋轉。而這些套球都是在一塊象牙原料上鏤空而成的，每層的層壁琢雕菊花、梅花、桂花等空心花紋圖案，結成漁網一樣的外形，可謂網眼細密、團花似錦。隨著牙雕鏤雕工藝的發展和提高，牙球的層數也不斷增加。 20世紀50年以前，最多只能刻到26層，50年代後，增至30層；1976年達到40層；現在的象牙球已經能達到50層以上。...

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申請人：sedfgjkl
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骨董名稱：田鶴仙粉彩梅花紋瓷板
介紹內容：

　　田鶴仙成熟時期的作品主要是梅花，田氏所畫梅花作品以折枝梅花為多，以雙勾偏鋒著筆與枝干，墨色以淡、枯、渴為宜，出筆有飛白的效果，筆法在轉折變化中虛實相連，枯濕相間。筆下老枝蒼古，斑駁粗壯，收筆用濃料點苔藓，盡顯梅樹蒼勁老辣的質感。出筆利落，勃勃向上，枝桠抱體，梢欲渾全，枝丫講究穿插造型。

　　田鶴仙用圈梅法畫梅朵，雙勾著色，正、側、偃、仰、背等朝向生動，圈花圓中帶方，方中顯圓，出筆隨意，點染凝重。梅朵的布局少不寒碜，多不雜亂，姿態生動，映帶有情。田氏畫梅花的梅干時多皴赭黃，斑駁轉折之處筆重色濃，而梅枝多著淡青，冷暖相濟，枝嫩梢細。以圈梅法勾勒花朵後，都依形填上玻璃白，再作少許暈染，薄而不淡，艷而不厚，最後以艷黑勾點花蕊，少不寒碜，吐色爭妍。

　　常見落款為：“荒園老梅田隺仙寫於珠山”、“梅花主人隺仙田青寫於珠山古石齋”、“隺仙田青寫於珠山”、“荒園老梅田隺仙寫”、“田隺仙寫於珠山”等。常見印款為：“隺仙”、“田印”。“隺仙”篆書方章中的“仙”字，單人旁頂天立地，“山”字小而居下邊，特具個性

感想：
田氏畫梅花多是只畫梅枝，不畫背景，以“梅花弄影”技法襯以綽約的梅花樹影，使畫面增添了無限的美感。田鶴仙的書法筋骨華潤，去嫵媚之氣，很有個性。田氏作品一般都是題與一兩句詩文後，再落干支姓名款。
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古董名稱：高山仰止

古董介紹：

類別：水墨/水墨

日期： 西曆：1971 中曆：辛亥  

格式： 畫心尺寸：94.4×61㎝   著作者： 本名：孫雲生 譯名：Sun Yun-sheng 其他識別資料：孫雲生（1918－2000），又名家瑞，河北寧河人。家學淵源，九歲從叔父啟蒙習畫，修臨王羲之、歐陽修、蘇軾、歐陽洵等名家書法，並從其母習誦近體詩。稍長，受業於王雪濤、秦仲文及胡佩衡諸先生，著手勾勒古人名跡，並遍臨宋、元、明、清各大家。1936年孫雲生拜張大千大風堂門下，其後追隨恩師長達四十七年，跟隨張大千旅居巴西，得以盡摹張大千所藏之珍貴古畫及敦煌摹本，並苦學不輟。在繪畫方面，有著古畫和今畫的趣致，更散發出新生的氣息，自然融合中西繪畫理念，又同時保有中國傳統文化的特殊風情。作品工整秀雅，山水、人物、花鳥、草蟲，均無所不擅。人物有唐、宋用筆的簡逸，設色瑰麗，其工筆、寫意、潑墨、潑彩均運用自如，題畫法書更得大千筆意。先生於水墨繪畫之創新及思考方法的探索，著力於中國精神持質之追求及現代風貌之建立，對於傳統與近代美術，能融會貫通，師古而不泥古。  
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古董名稱：蒙那麗莎的微笑

古董介紹：
《蒙那麗莎的微笑》完成的時間並不確定，一般認為是達文西於1503~1506年間在佛羅倫斯開始著手該畫，後來帶著它去旅行，稍後才完成，可能是1513~1516年間在羅馬完成的。( 依據畫中所使用薄層透明色彩罩色的精湛技法，為達文西晚年的標準風格判定 )

儘管《蒙那麗莎的微笑》的起源一直籠罩在神秘的氛圍裡，不過可以肯定的是這幅畫一直收藏在達文西身邊並未公布於世，直到1519年達文西去世。由於至1517年起，達文西即受法王法蘭西斯一世之邀成為駐宮廷畫家，所以達文西去世後，這幅畫就一直留在法國皇宮(楓丹白露宮)的浴堂之中，到了16世紀末，楓丹白露宮浴堂中異乎尋常的高溼度對《蒙那麗莎的微笑》產生了破壞，因此和其它浴堂中的畫作一起收入藏畫室收藏。到了17世紀後半期1650~1695年間《蒙那麗莎的微笑》與法蘭西斯一世的大部份義大利收藏都遷移在羅浮宮遭到冷落，直到路易十四於1695~1760年間曾拿出來欣賞，1760年之後又收藏於巴黎的「建築部」的小房間內從此不見天日。

1789年，君主政體結束，《蒙那麗莎的微笑》和其他皇室收藏都正式成為法國的國家財產。這幅畫一直以來僅供少數一些人觀賞，然而此時的《蒙那麗莎的微笑》已漸漸受人喜愛，1800年拿破崙將其掛在自己杜樂麗宮的寢室中，1804年移至羅浮宮，從此成為羅浮宮的鎮館之寶，19世紀初，《蒙那麗莎的微笑》的名聲到了頂點。它不僅第一次對外公開展示，而且主宰大半個19世紀的文化潮流----浪漫主義----成為我們今日所知的《蒙那麗莎的微笑》。 ...

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緋皇

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古董名稱：萬壑松風  作者： 宋    李唐  

古董介紹：

萬壑松風

軸　絹本　設色畫　縱：188.7公分　橫：139.8公分  
  
李唐（約1049－1130)後，另一說約(1070－1150後），河陽三城人，字晞古，
北宋徽宗朝任職翰林圖畫院。靖康之難後，中原紛亂，建炎年間（1127－1130）
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